[미디어원=이정찬 기자] 인간은 늘 무언가를 갈망하고 소원하며 신 ( 神 ) 을 향한 애절한 울부짖음을 토한다 . 누구에게도 위로받지 못한 가슴아린 현실을 내안의 그분만은 알아주길 간절히 원하면서 말이다 . 그리하여 나는 그리스도인이 되고 , 유대교인이 되고 , 불자가 되는 길을 스스로 찾아가는 것이다 .
예루살렘 , 가슴 아픈 통공의 공간에서 사람들은 희망과 구원을 찾는다 . 이제 정치적 , 종교적 갈등은 잠시 뒤로하고 그저 신에게 온전히 의탁하고자 하는 인간의 마음과 그분의 그림자에 입맞춤으로 사랑과 애절함을 드러내는 우리네의 모습을 바라보려 한다 .
# 고난의 역사에도 잃지 않은 ‘ 예루살렘의 미소 ’
메마르고 황량한 대지를 연상했던 사람들에게 이스라엘은 막연한 미지의 땅이다 . 그러나 안개 속에 사로잡혀 드러나지 않을 것만 같던 이스라엘의 광활한 황야는 첫 대면부터 뜨거운 생명력으로 이어온 자유로운 삶을 보여준다 . 크고 작은 굴곡의 바위산들을 지나 어느틈엔가 눈에 들어온 산양과 염소떼는 나즉히 돋은 풀을 뜯으며 황야의 주인행세를 하고 있다 . 티끌 없는 햇살아래서도 쫓기지 않고 느긋이 일광욕을 즐기는가 하면 배부른 모양새로 뿔을 들이받으며 힘자랑을 하고 있다 . 그래서일까 광야에 홀연히 서 있는 라벤더의 생명력이 더욱 아름답게 느껴진다 . 무 ( 無 ), 아무것도 없이 메마름과 설움만이 가득할 것 같던 미지의 땅은 그렇게 덧대지 않은 자연의 땅으로 잔잔한 감동을 전한다 .
이스라엘을 대면한 첫 느낌이 광야에서 숨 트는 감동이었다면 예루살렘으로 들어선 두 번째의 느낌은 그 속에서 살아가는 사람들의 진지하고도 강인한 그러면서도 유쾌한 미소가 그것이다 . 수천년의 고된 역사에도 자부심과 자긍심으로 살아가는 이들의 얼굴엔 거칠었던 그들의 삶 대신 여유와 거스르지 않는 미소가 가득하다 . 매 순간순간을 신과 함께 하는 삶이 준 혜택이었을까 , 예루살렘 그 안을 들여다보는 순간 여행자가 품은 안개는 걷히게 된다 .
다양한 종교와 민족이 함께 어울려 살아가는 곳 . 검은 모자에 정장 차림을 한 정통 유대인들이 유대교 ‘ 토라 (Torah)’ 를 읽으며 잰걸음을 하고 , ‘ 히잡 (Hijab)’ 을 쓴 여인들이 무리지어 쇼핑을 즐긴다 . 성전산 황금돔 사원에서는 예배시간을 알리는 ’ 아잔 (Azan)’ 이 흘러나오고 그 너머 통곡의 벽에선 유대인들의 통곡 소리가 터져 나온다 . 그렇게 때로는 부딪히기도 하고 화해를 하며 , 서로 존중하고 공존하는 삶이 이어가는 곳 , 그곳이 바로 이스라엘 예루살렘이다 .
# ‘ 비아 돌로로사 ’ 에서 마주한 신 ( 神 ) 에 입맞춤을 ….‘ 성묘 교회 ’
수백만의 그리스도인을 울게 했던 영화 ‘ 패션 오브 크라이스트 ’ 를 기억하는 사람이라면 이 길에 놓여진 자취와 의미가 생생하게 느껴질 것이다 . ‘ 슬픔의 길 ’ 또는 ‘ 고난의 길 ’ 로 불리기도 하는 ‘ 십자가의 길 ’ 은 예수 최후의 시간이며 인간을 향한 신의 최고의 사랑을 드러낸 길이다 . 신이 사랑하는 인간의 죄를 그의 아들 예수를 통해 용서하는 것이니 인간에게는 축복이라지만 그 아픔과 통곡의 소리가 여전히 여행자들의 가슴을 가시덤불로 후려치듯 아프게 한다 .
매주 금요일이면 프란체스코 수도회에서 예수의 십자가 수난을 기리는 의식을 거행하고 있다 . 예수가 심판을 받았던 빌라도 법정 안토니우스 요새에서부터 골고다 언덕에 이르는 800m 의 고난의 길은 각각의 의미를 지닌 14 개 지점이 있으며 , 이 중 제 10 지점에서 제 14 지점까지는 성묘교회 안에 위치해 있다 .
당시 로마 총독 빌라도는 유월절 기간 동안 자주 일어났던 반 ( 反 ) 로마시위를 진압하기 위하여 로마가 아닌 예루살렘에 총독부를 두었다고 한다 . 그렇게 시작된 십자가의 길은 제 1 지점 빌라도 재판장을 시작으로 예수가 슬퍼하는 성모 마리아를 만나게 되는 제 4 지점에 이르면 ‘ 패션 오브 크라이스트 ’ 장면이 더욱 선명해진다 . 아들의 고통과 수난을 지켜봐야만 했던 성모 마리아의 슬픔과 그런 어머니를 대면한 예수의 눈빛이 떠오른다 . 이어 성 베로니카 여인이 물수건으로 예수의 얼굴을 닦아준 제 6 지점을 지나고 예수가 세 번째로 쓰러진 제 9 지점에 다다른다 .
제 10 지점에서 제 14 지점까지는 처형의 목적지인 골고다 언덕 위로써 지금의 성묘교회 안에 위치해 있다 . 로마군은 제 10 지점에서 예수의 옷을 벗기고 , 제 11 지점에서 예수를 십자가에 못 박고 조롱한다 . 예수가 십자가에서 죽임을 당한 제 12 지점을 지나 아리마태 요셉이 예수의 시신을 내려놓은 지점 제 13 지점에서 눈물로 얼룩진 순례자와 여행자들의 감정은 절정에 이르게 된다 .
예수의 시신을 올려놓은 것으로 전해지는 석판이 존재하는 이 지점에서 순례자들은 통회의 눈물과 사랑 , 간절함의 통한을 쏟으며 “ 지저스 (Jesus)" 오 나의 하느님을 연발하게 된다 . 순례자 한사람 한사람이 석판에 기름을 바르고 엎드려 예수를 향한 애절한 울부짖음을 토하는 것이다 . 이 울부짖음은 구원을 향한 바램이 아니라 스스로에 대한 통회라 할 것이다 . 그리고 마지막 지점인 제 14 지점 아리마대 요셉이 자기의 무덤에 예수를 장사 지낸 곳에서 십자가의 길은 끝을 다하지만 이 길을 함께한 순례자와 여행자들의 가슴엔 신 ( 神 ) 을 향한 제 15 지점의 길이 열리기 시작한다 .
신의 자취에 목말라하던 이들은 ‘ 십자가의 길 ’ 위에서 신을 대면하고 자신 안에 현존하고 계신 신에 대한 굳은 사랑을 확인하며 그분에게로 가는 길에 눈뜨게 된다고 한다 . 끝없는 사랑으로 평화로운 그 길로 제 15 지점을 따라 가는 것이다 .
# 유대노인의 골진 얼굴에 흐르는 눈물에 ‘ 통곡의 벽 ’ 도 울고 있다
솔로몬왕은 모세가 시나이산에서 하느님으로부터 율법이 적힌 십계명판을 담은 궤를 보관하기 위해 성전을 세웠다 . 그러나 BC 587 년 성전은 바벨론 군대에 의해 파괴된다 . 지금의 통곡의 벽 성전은 BC 515 헤롯왕에 의해 다시 세워진 제 2 성전의 일부이다 . 이후 AD 70 년 로마 티투스는 성전을 파괴하고 유대인들을 예루살렘에서 추방한다 . 이때 파괴된 성전은 대부분이 불타 사라지고 성벽 서쪽 끝부분만 남아 ‘ 서쪽 벽 (Western Wall)’ 이라고 불리는 통곡의 벽은 유대인들의 안식처이며 제 1 의 성지로 기도의 구심처로 삼고 있다 .
로마에 의해 추방된 유대인들은 그들의 땅과 그들이 세운 성전에서 쫓겨나면서 고된 인생의 삶이 시작된다 . 유대인들의 땅을 빼앗고 성전을 불태운 로마군은 유대인들의 예루살렘 출입을 금한다 . 그러나 비잔티움 시대에 들어선 이후 1 년에 단 하루 , 성전이 파괴된 날 아브월 9 월 ( 양력 7~8 월 ) 의 단 하루만 유대인이 예루살렘에 들어가는 것을 허용했다 . 이때부터 세계 여기저기에 흩어져있던 유대인들이 모여 그들의 남겨진 성전인 ‘ 서쪽 벽 ’ 을 두들기며 통곡한 것에서 유래되어 이곳은 ‘ 통곡의 벽 ’ 으로 부르게 된다 .
예루살렘 구시가지에 위치한 18m 높이의 담벼락이 유대 성지로 널리 알려진 통곡의 벽이다 . 지금도 매주 금요일이면 유대인들이 함께 모여 기도하고 예레미야 애가 등을 부른다 . 벽의 북쪽은 키파를 쓴 남자들이 , 남쪽은 스카프나 모자로 머리를 가린 여자들이 기도를 하며 남녀의 구분을 하고 있다 .
머리에 스카프를 쓴 한 노인의 간절하고도 애절한 흐느낌에 숙연함과 경건함을 느낀다 . 힘들고 고단했던 자신의 인생을 신에게 위로 받고 있는 것인지 아니면 여전히 지금도 이어가고 있는 신에 대한 사랑인지는 알 수 없다 . 그러나 그 통곡의 소리와 흐느끼는 눈물이 통곡의 벽을 타고 흘러 성스러움 마저 자아내고 있다 . 평생을 신과 함께 살아온 유대인들의 삶이 그저 한 사람으로서의 인생이 아닌 신에 의해 , 신을 위해 살아가고 있음을 다시금 느끼게 되는 순간이다 . 벽 사이사이 끼워져 있는 소원 종이쪽지 모두가 신의 축복으로 이어지길 조심스럽게 기도한다 .
# 내안의 신을 찾아 묵상으로 이끄는 ‘ 천상의 정원 ’ … ‘ 갈릴리 호수 ’
잔잔하고 고요한 묵상의 호수 ‘ 갈릴리 ’ 는 언제나 예수의 자취를 찾아오는 순례객들로 분주하다 . 생긴 모양이 하프 같다고 하여 히브리어로 ‘ 키네렛 호수 (Lake Kineret)’ 라고도 불리는 갈릴리 호수는 남북으로 21km 동서로 11km 에 이르는 드넓은 큰 담수호이다 . 메마른 대지에 주어진 축복과도 같은 이 땅에서 예수는 가장 많은 시간을 보내며 복음 선교활동을 펼쳤다 . 조금이라도 신께 가까이 가고픈 순례자들에겐 이곳이 이스라엘 성지순례의 기착지인 곳이다 .
끝없이 놓인 호수의 주변을 걷노라면 이천년 전 예수의 옷자락이 스친 돌부리에 나의 손길이 스칠지도 모르는 일이다 . 갈릴리의 돌과 나무 , 물에는 수천년의 시간에도 지워지지 않은 예수의 향기가 스며져 나오는 듯하다 . 절로 조용히 묵상에 빠져들어 내 안의 주님을 찾게 한다 .
갈릴리 호수 주변은 예수의 흔적으로 가득 채워져 있다 해도 과언이 아닐 것이다 . 특히 지금은 황폐하고 사람이 살지 않는 가버니움 마을은 예수와 그의 제자들이 수많은 기적을 행하여 병자들을 고쳐준 곳으로 그의 멸망 또한 예언 하신 곳이다 . 무너지고 부서져 흔적조차 녹아내린 가버니움의 이끼 낀 돌기둥을 향해 손을 내밀어 본다 . 그분이 행하신 기적의 여운이 내게도 전해지길 간절히 바라면서 말이다 .
갈릴리 주변 수많은 유적지 중에서도 팔복 교회는 특별하다 . 갈릴리 북쪽 언덕위에 일명 축복산이라고 불리는 곳에 세워진 교회로 ‘ 축복산 ( 팔복산 )’ 은 예수가 사람들에게 인간의 8 가지 복을 가르친 곳이다 . 이곳을 기념해 지은 팔복 교회는 팔복을 상징하는 팔각형 구조물로 각 면의 창문마다 팔복이 헬라어로 쓰여 있다 . 하늘에 닿을 듯 내려앉은 푸른 하늘과 온갖 꽃들 , 그 아래로 펼쳐진 에메랄드 빛 갈릴리 호수는 그대로가 아름다운 천상정원이다 . 끊임없이 무언가를 찾아 떠다니는 여행자들의 몸과 마음마저 평화롭게 감싸 안은 이곳이 바로 신이 내어준 축복의 땅임을 …..
